Publicado en "Organización Campesina"

A continuación compartimos la publicación realizada por los estudiantes de la Universidad Nacional de Colombia Sede Bogotá, quienes asistieron a la clase de Desarrollo Rural en el marco del proyecto de investigaciòn "Empoderamiento de las mujeres campesinas de Inzá propuestas para su incidencia en el desarrollo rural". Maiza de nuestro Colectivo orientó el proyecto de investigación que deriva en esta investigación. 

 RESUMEN:

Es frecuente que, al hablar del campesinado, se involucren temas relacionados con los derechos fundamentales de las personas que habitan el medio rural, la tierra, el uso de la misma, los recursos naturales y las interacciones familiares, sociales, culturales y políticas que se dan dentro de los territorios, además de procesos que van más allá de lo educativo, de la actividad agrícola, y de la preservación de la biodiversidad. Históricamente el papel que tiene la mujer dentro de los territorios, rurales y urbanos en relación con estos temas, en muchos casos se ha invisibilizado. Sin embargo, en diferentes regiones y cabeceras municipales de Colombia como en Inzá Cauca, el agenciamiento colectivo del territorio mediado por lideresas campesinas, permite abarcar un estudio más profundo de lo que puede representar la tierra, la educación, la familia, la Soberanía Alimentaria y la búsqueda del reconocimiento desde un feminismo campesino. De este modo, el presente artículo busca resaltar el papel que tiene la mujer campesina dentro del territorio, para  defender sus derechos y la Soberanía Alimentaria, tomando el caso del Comité de Mujeres de la Asociación Campesina de Inzá Tierradentro-ACIT.


Palabras clave: mujer campesina, campesinado, Soberanía Alimentaria, territorio, territorialidad y tierra.

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Por Valentina Montealegre Melo (Yuca Brava) - Colectivo Agrario Abya Yala
Universidade Federal de Uberlândia
Programa de Pós-graduação em Geografia

Resumen: 

Os conflitos por ordenamentos territoriais no campo colombiano hoje são os desdobramentos espaciais mais relevantes da reestruturação produtiva do capital na Colômbia, atrelados à composição da estrutura fundiária em uma constante relação de acumulação no nível internacional com impactos no nacional, associados a uma dialética da dependência. Uma estrutura fundiária concentrada e desigual, o fenômeno de estrangeirização de terras e, por último, um conflito armado vigente, expressão de uma acirrada luta de classes e um modelo de acumulação baseado na ilegalidade associada ao narcotráfico e à mineração, enraizado nas sucessivas contrarreformas agrárias efetivadas ao longo do século XX e agudizado pela dependência estrutural em uma relação centroperiferia. Isto configura um ordenamento territorial do campo colombiano altamente fragmentado, com uma tenência informal da terra, pouca informação disponível sobre o cadastro rural e a nascente efetivação de um mercado de terras, em substituição de uma política de reforma agrária. Diante desse panorama, emergem resistências materializadas em formas alternativas de ordenamento territorial por parte do campesinato colombiano, que se constituem como propostas de reforma agrária. A tensão entre as vias de direito e as vias de facto como formas de apropriação territorial atravessarão esta análise.

Los conflictos por ordenamientos territoriales en el campo colombiano hoy son las consecuencias espaciales más relevantes de la reestructuración productiva del capital en Colombia, asociados a la composición de la tenencia de la tierra en una constante relación de acumulación en el nivel internacional con impactos en lo nacional, asociados a una dialéctica de la dependencia. Una estructura de la tenencia de la tierra concentrada y desigual, el fenómeno de extranjerización de tierras y, por último, un conflicto armado vigente, expresión de una concentrada lucha de clases y un modelo de acumulación basado en la ilegalidad asociada al narcotráfico y la minería, enraizado en las sucesivas contrarreformas agrarias efectuadas a lo largo del siglo XX y la agudización de la dependencia estructural en una relación centro-periferia. Esto configura un ordenamiento territorial del campo colombiano altamente fragmentado, con una tenencia informal de la tierra, poca información disponible sobre el catastro rural y la naciente efectivación de un mercado de tierras, en substitución de una política de reforma agraria. Ante ese panorama, emergen resistencias materializadas en formas alternativas de ordenamiento territorial por parte del campesinado colombiano, que se constituyen en propuestas de reforma agraria. La tensión entre las vías de derecho y las vías de facto como formas de apropiación territorial atravesarán este análisis.

El páramo de Sumapaz y Cruz Verde se encuentran en un proceso de delimitación y ordenamiento de los usos del agua y la tierra, con el propósito de cuidar el ambiente, pero también de mantener ese vínculo histórico entre la naturaleza y la vida campesina. 
Mediante la comprensión y reconocimiento de las relaciones y dinámicas de la economía campesina con los usos de la tierra en el Páramo de Sumapaz, se inició una propuesta concertada de zonificación ambiental con la activa participación de los campesinos y campesinas que habitan el territorio.  
El pasado 7 de julio se desarrolló el primer piloto del ejercicio, en la vereda Quebradas, perteneciente al municipio de Pasca, a uno 3400 metros sobre el nivel del mar. 
Este ejercicio se fundamentó en la idea de “Ordenar la casa es ordenar el territorio” y ha tenido como finalidad comprender que al identificar los elementos de cada finca podemos también relacionar esas zonas ecológicamente importantes y conectar lo micro- local con lo regional.
Las luchas de defensa territorial, no sólo son acciones para exigir derechos sobre la tierra, sino para fortalecer el arraigo, la pertenencia e identidad de quienes allí habitan. 
Debemos recordar que defender el territorio, para el campesinado representa energía, vida, cultura y valores sagrados, lo que permite fortalecer el propósito de generar una propuesta de ordenamiento autónomo a partir de los saberes campesinos y sus formas de relacionarse con el páramo. 
En un trabajo conjunto entre estudiantes, campesinos y profesionales de diversas disciplinas pertenecientes a Terrepaz, se empezó este ejercicio, con el propósito de hacer un primer reconocimiento territorial del predio, de la vereda, de las conexiones ecosistémicas y de los usos que se tienen, además de propiciar reflexiones de quienes habitan el páramo para así plantear alternativas que permitan la transición cuidadosa hacia una agricultura limpia y agroecología.
Por último, se espera que este ejercicio de zonificación ambiental participativa pueda replicarse en todos los Municipios de la Ecoregión de Cruz verde Sumapaz.


Terrepaz—Piloto delimitación del páramo Pasca, vereda Las Quebradas

*Es un equipo técnico interdisciplinario que trabaja en la Ecoregion del Sumapaz desde el año 2015 con comunidades campesinas en temas de ordenamiento territorial, construcción de memoria y paz y defensa ambiental del territorio.
El Colectivo Agrario Abya Yala es parte de TERREPAZ
En estos años, el equipo ha acompañado las consultas populares en contra del fracking, la minería y las hidroeléctricas, las escuelas de ordenamiento territorial comunitario y actualmente se encuentra acompañando el proceso de delimitación y zonificación del complejo del páramo de Cruz Verde y Sumapaz
Fotografías: Sebastián Montañez Cifuentes


El regreso de las consultas populares

Por: Territorios de paz (Terrepaz) – Equipo Colombiano de Investigación en Conflicto y Paz (Ecicp) – Colectivo Agrario Abya Yala










Las consultas populares contra la minería y el petróleo han descubierto una ciudadanía crítica y propositiva que demanda escenarios de participación para tomar decisiones sobre su territorio, especialmente sobre la protección del agua y la naturaleza. También se han convertido en un instrumento de reafirmación identitaria alrededor de la tradición campesina y agraria de las regiones andina y llanera.

Los resultados son incontrovertibles; de nueve consultas realizadas, nueve han resultado victoriosas. Todas alcanzaron el umbral y las votaciones contra el extractivismo vencieron la opción favorable por más del 95% en todos los casos, e incluso superaron la votación de los alcaldes electos en casi todos los municipios, exceptuando Tauramena (Casanare). De las nueve consultas adelantadas, siete se celebraron sólo en el año 2017; una bola de nieve de autonomía y democracia directa que se cierne sobre las locomotoras del “desarrollo” extractivista.

El Gobierno Nacional, sin más recursos legales, optó por una salida: el presupuesto. En una interpretación sui generis que contradecía la propia conducta del Ministerio de Hacienda y de la Registraduría Nacional del Estado Civil en las consultas populares celebradas con anterioridad, el Gobierno alegó que las consultas de los niveles locales y departamentales debían ser financiadas por los propios entes territoriales. En la práctica, esta decisión política ataba el derecho fundamental a la participación a la disponibilidad presupuestal de los municipios.

Pero su jugada fue más audaz. Al presentarlo como un conflicto de competencia, inhibió a los municipios de financiar a motu propio las consultas, hasta tanto este conflicto no fuera dirimido; decisión que continúa pendiente en el Consejo de Estado. La Registraduría, no tuvo otra opción que solicitar a los alcaldes abstenerse de fijar fecha para celebrar las consultas populares que ya habían agotado todo el proceso que atraviesa las diferentes ramas del poder público: Alcaldía, Concejo Municipal y Tribunal administrativo. En la provincia del Sumapaz (Cundinamarca) quedaron en vilo las consultas de San Bernardo, Pasca y Fusagasugá, y al menos otras 10 se encuentran pendientes a nivel nacional.

Ante esta situación, Territorios de Paz (TERREPAZ) una articulación de profesionales y colectivos de investigación, en coordinación con líderes y lideresas comunitarias de San Bernardo y Fusagasugá, elaboraron dos acciones de tutela, una para cada municipio, donde alegaron la violación del derecho a la participación y a la igualdad. La primera en ser fallada favorablemente fue la de San Bernardo.

En sentencia de segunda instancia del 15 de junio de 2018, el Tribunal Administrativo de Cundinamarca rechazó la interpretación hecha por el Gobierno del artículo 33 de la ley 1757 de 2015 según la cual esta norma le asignaría una responsabilidad fiscal a los municipios de financiar las consultas promovidas desde el nivel local. El Tribunal concluyó que el factor económico no puede ser una traba para el ejercicio de los derechos ciudadanos, especialmente los que involucran el ejercicio de la soberanía popular, y que la interpretación del Gobierno hace un “análisis sesgado y restrictivo de las normas” que constituiría una limitante para el ejercicio de la democracia participativa, especialmente para municipios débiles económicamente, trasladando la decisión de la consulta popular de la autoridad pública al ordenador del gasto. 

Sobre esas consideraciones, el Tribunal le otorgó quince días a la Registraduría para solicitar al Ministerio de Hacienda los recursos para la consulta popular de San Bernardo. Y una vez hecha la solicitud, el Ministerio contaría con diez días para girarlos. El 15 de julio de 2018 el Juzgado 53 Administrativo de Bogotá llegó a la misma conclusión en relación con Fusagasugá y adoptó idéntica orden. El juez reafirmó que existiendo una tensión entre el derecho fundamental a la participación ciudadana y el principio de legalidad del gasto, en la ponderación el segundo debe ceder ante el primero.

No obstante, sólo hasta el 13 de agosto la Registraduría recibió una respuesta positiva del Director General del Presupuesto Público Nacional, aprobando los recursos necesarios para realizar las consultas populares de Fusagasugá y San Bernardo, y también la revocatoria de mandato del Alcalde de La Calera. Aunque la consulta popular del municipio de Pasca se encontrara en la misma situación que la de sus vecinos sólo que sin fallo de tutela, el Ministerio de Hacienda no le ha asignado recursos.

Los alcaldes de los dos municipios sumapaceños, en acuerdo con las organizaciones promotoras, decidieron convocar a la ciudadanía para el próximo domingo 21 de octubre. Ese día, tras haber sido congeladas por más de un año a voluntad del Gobierno, los habitantes de Fusagasugá y San Bernardo harán historia nuevamente y se darán cita para aprobar o reprobar las actividades de exploración/explotación petrolera y minera en sus territorios.

Recién se conformaron los comités de impulso que harán campaña por el “NO. Su consigna es una apuesta ciudadana por la vida, la defensa del territorio y la vocación campesina, más allá de cualquier distingo político. El Gobierno responde con la inclusión de un “mico” en el proyecto de Presupuesto Nacional 2019 que le daría piso legal a su posición frente al presupuesto de las consultas populares.

Impulsadas por los colectivos que han abanderado la defensa de la ecorregión del Sumapaz como Nuestro Páramo, Guacaná, Gusta Guchipas, Veeduría Ambiental y Tierra Libre, se esperan jornadas intensas de pedagogía en barrios y veredas, y los acostumbrados cierres culturales que envíen el mensaje de que cuando es el pueblo quien decide, el pueblo se alegra, canta, baila y hace fiesta. Las consultas son apenas un peldaño de una tarea más profunda, el ordenamiento comunitario del territorio es allí donde los conocimientos campesinos se ponen a prueba con las decisiones colectivas.

En el siglo de la democracia participativa, será un 21 de octubre cuando la gente del común le vuelva a decir a sus gobernantes: Nunca más sin nosotras, nunca más sin nosotros ¡Agua sí, Petróleo No!

Editado, a partir de la publicación original el 24 Sep 2018 en El Espectador


Por Cámbulo Colectivo Agrario Abya Yala 

Gaitania es un corregimiento del municipio de Planadas-Tolima, fundado en los años 20 del siglo pasado como colonia penal y agrícola a donde eran traídos liberales y contrabandistas de tabaco y alcohol. La colonia penal se cierra en 1930 con la caída de la denominada hegemonía conservadora y la llegada al poder del liberal Enrique Olaya Herrera; sin embargo, eran tantos los caminos y las posibilidades de los reos para escapar que estos mismos se convirtieron en los primeros colonos, descumbrando, cultivando y haciendo una vida aquí. Parte de su población llegó, en principio, atraída por las fértiles tierras y la riqueza del territorio, dejando atrás la servidumbre y los conflictos por la tierra de los años 20 y 30 en las haciendas cafeteras. Otra parte, llegó huyendo de la violencia conservadora de los “pájaros”, en el Valle, Tolima, Huila y el eje cafetero principalmente.


Presentamos nuestra cartilla, una propuesta para la  hacer educación popular en comunidades rurales. Encuentra en los contenidos un debate creativo sobre los conceptos de "Desarrollo", "Ordenamieto Territorial" y "Defensa del Territorio". 


A propósito del día Internacional de las Luchas Campesinas
Por Colectivo Agrario Abya Yala

En un interesante debate llevado a cabo en estas semanas en la Universidad Nacional, campesinas y campesinos que exígen hoy día el reconocimiento de los Derechos del Campesinado junto con académicos comprometidos por la defensa de la vida digna en la ruralidad demostrando la existencia de #MilAgrosCampesinos  , discutieron sobre la definición del campesiando. En marco del 17 de abril, día internacional de las luchas campesinas queremos acercarnos a ver ¿Quién es es el campesinado en Colombia?

En su concepción amplia incluyendo a los pueblos negros e indígenas como pobladores del campo y sus relaciones directas en la construcción de territorio y mas allá de la idea de los ciudadanos que políticamente son muy pocos y viven en las grandes urbes de nuestro país, el campesinado colombiano  ha sido el actor social y político que ha logrado movilizar millones de personas y comunidades a favor de la protección de la vida, del respeto a la dignidad como pueblos y actores claves en la construcción de la famélica democracía en Colombia. 

Fuente: Vía Campesina

Llamado Internacional La Vía Campesina – Defender la Tierra, la vida y el alimento sano. 20 años de memoria y resistencia.

20 años después de la masacre de El Dorado dos Carajás, la sangre de las campesinas y campesinos sigue derramándose. Pero nuestra resistencia ahora es más fuerte que nunca.

(Harare, 28 de marzo de 2016).  El vigésimo aniversario de la jornada internacional de las luchas campesinas[1] se perfila en un contexto alarmante para los derechos de los campesinos y campesinas.


Por: Cambulo - Colectivo Agrario Abya Yala


El sábado 27 de febrero de 2016 se convocó a un Cabildo Abierto por parte del concejo municipal de Cabrera-Cundinamarca por iniciativa del Comité de Impulso de la Zona de Reserva Campesina de Cabrera, con el propósito de manifestar la oposición de la comunidad desde diferentes sectores sociales (Asociaciones de productores, de bienes y servicios, mujeres, jóvenes, Juntas de Acción Comunal,  Sindicatos, Colectivos académicos)  al proyecto hidroeléctrico “el Paso” de la empresa multinacional EMGESA-ENEL. Al evento se citó a la  Asociación Nacional de Licencias Ambientales (ANLA), a la Corporación Autónoma Regional de Cundinamarca (CAR) y a la Corporación Autónoma Regional del Tolima (CORTOLIMA), las cuales brillaron por su ausencia.


Nuestra opción por defender las economías campesinas y las formas tradicionales de vida, tiene fundamento en la profunda productividad y sostenibilidad que éstas le brindan al planeta. Sólo en Colombia el 70% de los alimentos que consumimos vienen de las manos campesinas. A pesar de que hacen uso de menos del 30% de la tierra destinada para la agricultura, producen más comida por hectárea que cualquier industria gracias a la asociación de varios cultivos, pesca y cría de ganado en sus traspatios. Los campesinos alrededor del mundo, utilizan menos del 20% de los combustibles fósiles, cuidan la biodiversidad, conservan miles de variedades de semillas y protegen los nacimientos de agua. 

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