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mayo 21, 2020 , , ,
Temas: Pandemia, Pueblos Originarios, Extractivismo, Luchas y Solidaridades eI Homenaje a Victoriano Lorenzo y Oscar Chávez / Conduce: “Achiote”, Colombia, Colectivo Agrario Abya Yala Edición: Pablo Ruiz, SOAWatch / En este programa reportes desde Colombia, Chile (Pueblo Mapuche), Brasil, Guatemala, Panamá, México, Honduras y EEUU Escuchar  en Youtube  y en Spotify
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mayo 18, 2020 , ,
A comienzos de mayo, se realizó el conversatorio virtual “Pandemia, Migración y Solidaridades” organizado por la “Plataforma Somos Abya Yala-Somos Una América” y moderado por Sneither Cifuentes, Peyote del Colectivo Agrario Abya Yala. Tres voces, tres mujeres, pudieron compartir su análisis, su lucha, sus esperanzas en medio de este contexto de pandemia, de injusticia, y al mismo tiempo de solidaridad entre los pueblos.
Karla Bautista Chonay, coordinadora el Proyecto Liberación de Trans Queer Pueblo, mujer transgénero, compartió que vivió en el Petén, Guatemala, y que “mi madre me enseñó a luchar, a organizarme con las otras mujeres indígenas de mi pueblo para defendernos contra el genocio que sucedía en mi país” después “huí de la violencia, de la homofobia, migrando a los EEUU el 2005 para realizar mi sueño”. Sin embargo, “fui detenida y puesta en celdas frías antes de ser deportada a México”.
El 2017, en otro intento por ingresar a EEUU, recuerda que cuando iba a solicitar asilo “cuando me presente en migración me encontré con una oficial homofóbica, racista, que me negó hablar de mi género y comunidad cancelándome la entrevista. Eso fue lo que me dio el coraje y la fuerzas para conectarme con el proyecto de liberacion” y “me uno a la lucha por alzar la voz, desarrollar liderazgo, y sembrar conciencia por mi comunidad LGBT, migrante, de color”.
“Hoy no les hablo de Peten, Guatemala, sino desde una tierra más árida y más al norte de Arizona doblemente conquista por españoles una vez y por los gringos una segunda vez. En esta tierra vivimos un racismo vivo y violento la secuela viva de la invasión de gente anglosajona”, dice Karla.
Con residencia hoy en Phoenix, se pregunta Karla, en medio de su intervención, ¿Qué significa vivir como personas descendientes de nuestros pueblos originarios americanos y además personas del tercer género o LGBT en medio de una pandemia? Su respuesta dice mucho y es el espejo donde pueden verse las injusticias: “Significa que nuestro estado es militarizado, que las fronteras son controladas y monitoreadas y que nuestra gente es perseguida, encarcelada, en medio de una pandemia. Todo esto nos expone como carne de cañón de los peligrosos desastres, sin ningún amparo, ni protección, que son las condiciones en detención”.
En la actual situación de pandemia, Karla denuncia que “hay un desastre de salud en los centros de detención, negligencia médica” y señala que “los abusos no son sólo la presencia de la agresión sino que también la ausencia de los cuidados médicos”.
Por un Sistema de Salud Solidario
Marcela Zamora Cruz, comunicadora alternativa, defensora de derechos humanos, es parte del Centro de Amigos para la Paz (CAP) en Costa Rica, señala que “la paz va más allá de la ausencia de guerra” y que “nosotros vemos la paz desde el enfoque de los derechos humanos y la justicia social. Es una paz muy diferente a la que se nos ha impuesto a los costarricenses, desde lo acuerdos de paz en centroamérica. Tenemos claro que sin trabajo, no hay paz; sin educacion, no hay paz; sin salud, no hay paz; con violencia contra las mujeres, contra la poblacion LGBTI, contra las comunidades indigenas, contra las poblaciones, contra los mas vulnerados del pais, tampoco hay paz; y sin armonia con el medio ambiente tampoco hay paz”.
Marcela es también parte del Comité Nacional de Apoyo a la Autonomía Indígena en su país, del Colectivo Derecho a la Protesta, de SOAW CR y de la Plataforma Somos Abya Yala.
Marcela nos cuenta que hace algunos años vienen haciendo seguimiento sobre la militarización de los cuerpos policiales: “Todos saben que Costa Rica no tiene ejército formal, desde 1948, sin embargo en las últimas décadas a aumentado la formación en las escuela militares de los oficiales del Ministerio de Seguridad Pública y del organismo de investigación policial que es como la policía judicial en otros países”. Señala que la policía “están recibiendo capacitación en WHINSEC, que es conocido como la Escuela de las Américas; y también reciben capacitación de carabineros chilenos, con instructores colombianos, salvadoreños con la guia del Comando Sur de EEUU”.
En la actual coyuntura de pandemia y colapso del sistema de salud, en muchos países de América Latina y del mundo, Marcela nos recuerda que “la mayoría que estamos en la lucha, en la defensa de la seguridad social, tenemos muy claro que esto iba a suceder. Cuando se habla de una emergencia sanitaria, los que hemos luchado por un sistema de salud solidario, universal, para todos, sabíamos que el sistema de salud, por sí mismo, no iba a poder responder a la emergencia sanitaria y efectivamente fue eso lo que sucedió. Tenemos un sistema de salud que por décadas ha sido atacado por los gobiernos tratando de privatizar parte o todo”.
Dentro del Capitalismo no hay solución para la Pandemia
“No tenemos dudas que la lucha internacional de los pueblos, ahora, más que nunca, es necesaria, es urgente y es legítima”, dice Soniamara Maranho integrante de la coordinación nacional del Movimiento dos Atingidos por Barragens (MAB- Brasil) organización que es parte del Movimiento de Afectados por Presas en América Latina – MAR
Soniamara, recuerda el colapso, el 2015, de la represa Fundao y lo crime en Brumadinho, 2019, ambas en el estado de Minas Gerais (sureste de Brasil); ahí, “se rompieron dos represas donde murieron casi 300 personas. El 2015 fueron 20 personas y el año pasado, 2019, fueron 272 personas muertas”.
Sobre el contexto actual, dice que lamentablemente Brasil ha seguid la concepción capitalista de Trump, de EEUU, por lo cual, ambos países,  “tienen los peores resultados de la pandemia”.
Señala que la actual crisis que vivimos “cae en la espalda de los trabajadores, de los pobres, de las mujeres y de los negros a nivel internacional y en Brasil no es diferentes”. Son lo que están viviendo el impacto cruel de una sociedad basada en el lucro, el capitalismo.
“Los inmigrantes, las mujeres, los jóvenes, LGBTI, son los que más sufren porque no consiguen pagar la salud y esta es privada” y, en Brasil, “Bolsonaro está haciendo un crimen institucional y desobedeciendo a la OMS”.
“La culpa es del sistema capitalista, imperialista, patriarcal, homofóbico, y racista que históricamente saco la riqueza producida por los trabajadores y por las mujeres que realizan trabajo invisible y no remunerado. El sistema capitalista no tiene solución para la pandemia y nunca va tener. Para tener una solucion tendria que dividir la riqueza, tendría que enfrentar a los bancos, tendría que enfrentar a los accionistas, a los especuladores, a los paraísos fiscales que son hoy quienes sacan la riqueza producida por la mano de los trabajadores y no lo van hacer”.
“La pandemia en el mundo se resuelve con solidaridad, con políticas públicas y con la división de la riqueza. Tenemos que internacionalizar la lucha, tenemos que internacionalizar la esperanza”.
—–
Más información de: TransQueerPueblo – Centro Amigos por la Paz – Movimiento dos Atingidos por Barragens (MAB- Brasil)
Puede ver el Conversatorio:
Video Youtube: “Presentación por Ani Pichardo del Boletín Somos Abya Yala, Somos una América”
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abril 19, 2020 , ,


Como respuesta a la crisis del COVID-19 el ELN anunció un cese armado bilateral. Achiote del Colectivo Agrario Abya Yala y  director de Construcción de Paz de Alcentro discute sobre esta importante decisión y realiza algunas recomendaciones que cree el Gobierno debería plantear para la construcción de paz en el país. Publicado originalmente en https://www.alcentro.co/project/jorge-andres-forero-gonzalez/
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abril 19, 2020 , , ,
Editorial (English and Portugese ↓)
En medio de un escenario que nos ubica en la anormalidad de un aislamiento social de la humanidad, impuesto por una pandemia global, observamos cómo el capitalismo ha despojado a los sistemas de atención en salud de una capacidad real de respuesta ante una crisis humanitaria. Mientras vemos incrementar los índices de contagio desde la impotencia de nuestros hogares, denunciamos las bases de un desarrollo sostenido por explotación y muerte, donde la acumulación de capital prevalece y mercantiliza todas las formas de vida. Ahora, el turno es nuestro.
Por ello, si bien la presente edición se ocupa temáticamente de la migración forzada y el desplazamiento forzado interno en nuestro continente, está atravesada de modo transversal por reflexiones acerca de los males que nos han azotado con la invasión europea y dentro de los cuales las enfermedades han ocupado un lugar específico. Así, los pueblos indígenas que perviven en la región de Cuzcatlán nos recuerdan las epidemias anteriores traídas con la llegada de los españoles, y nos hacen un llamado a cuidarnos desde saberes y sabores ancestrales cultivados en el campo que nos da la salud por medio de sanos alimentos y medicinas naturales.  
También los pueblos indígenas, pero en Colombia, son víctimas directas de la disputa por el control territorial entre los distintos actores del conflicto armado interno, y una de las consecuencias más lamentables ha sido la pérdida de sus identidades ocasionada con la extinción de sus propias lenguas a causa del desplazamiento forzado. Al verse obligados a abandonar sus territorios, se genera una ruptura con la posibilidad de transmitir su aprendizaje a las nuevas generaciones perdiendo sus lugares sagrados, prácticas culturales, creencias religiosas y conocimientos ancestrales en un contexto de desprotección estatal que les deja en una situación vulnerable.   
De otra parte, la Red Juvenil Centroamericana Previos nos relata una génesis de la rebelión cívica espontánea germinada en Nicaragua contra el régimen de Ortega, cuya estrategia de represión conformada por una “caravana de la muerte” compuesta por agentes de seguridad del Estado y paramilitares, ha dejado un triste legado de graves violaciones a derechos humanos incluidas miles de víctimas de desplazamiento forzado interno y en el exilio.
Además, desde Chile, nos cuentan sobre la campaña “Mundo sin muros” que cuestiona aquellos monumentos divisorios de la población como símbolos de exclusión, expulsión, opresión y discriminación. Para el caso del muro entre Estados Unidos y Méjico, este data de 1994 en el marco de la denominada «Operación Guardián», pero las medidas de tolerancia cero adoptadas por el gobierno de Trump han agudizado las cifras de migrantes detenidos por las patrullas fronterizas que ascendieron a más de 850.000 personas en 2019, y dejan cientos de familias separadas apartando a la niñez de sus padres y madres bajo el inminente riesgo que la población migrante sufre de ser víctima de desaparición forzada. Estos y otros temas puedes encontrar a continuación. Anímate a leerlo. 
Coordinación Somos una América Abya Yala
MI G R AÇÃO E DESLOCAMENTO I NT ERNO FORÇADO: CRUZ A N DO FRONT EIRAS EM NOS S A
ABYA YALA

Em meio a um cenário que nos coloca na anormalidade de um isolamento social da humanidade, imposto por uma pandemia global, observamos como o capitalismo roubou aos sistemas de saúde uma capacidade real de responder a uma crise humanitária. Enquanto vemos as taxas de contágio aumentarem com a impotência de nossas casas, denunciamos as bases de um desenvolvimento sustentado por meio da exploração e da morte, onde a acumulação de capital prevalece e mercantiliza todas as formas de vida. Agora é a nossa vez.Por esse motivo, embora esta edição lide tematicamente com a migração forçada e o deslocamento forçado interno em nosso continente, ela é atravessada transversalmente por reflexões sobre os males que nos atormentaram com as invasões que enfrentamos por séculos. Vejamos, por exemplo o caso dos povos indígenas, que são também as vítimas diretas da disputa pelo controle territorial.
Neste boletim nos aprofundamos sobre o caso da Colômbia, em que diferentes atores do conflito armado interno forçam os povos tradicionais a se deslocarem. Esse deslocamento gera uma ruptura na transmissão de seus aprendizados às novas gerações. Além de perder seus lugares sagrados, práticas culturais, crenças religiosas e conhecimentos ancestrais e os colocarem em um contexto de vulnerabilidade.Já a Rede Central da Juventude da América Central anterior nos fala sobre a gênese da rebelião cívica espontânea que eclodiu na Nicarágua contra o regime Ortega, cuja estratégia de repressão composta por uma “caravana da morte” composta por agentes de segurança estatal e paramilitares, deixou um triste legado de graves violações dos direitos humanos, incluindo milhares de vítimas de deslocamento interno forçado e exílio.Do Chile, nos contam sobre a campanha “Mundo sem Muros”, que questiona aqueles que dividem monumentos da população como símbolos de exclusão, expulsão, opressão e discriminação.
No caso do muro entre os Estados Unidos e o México, isso data de 1994, no âmbito da chamada “Operação Guardião”, mas as medidas de tolerância zero adotadas pelo governo Trump aumentaram o número de migrantes detidos por patrulhas de fronteira que Eles somavam mais de 850.000 pessoas em 2019 e deixam centenas de famílias separadas, separando os filhos dos pais sob o risco iminente de que a população migrante sofra por ser vítima de desaparecimento forçado. Esses e outros tópicos podem ser encontrados abaixo. Aprecie a leitura e as lutas dos povos.
Coordenação Somos uma Améria – Somos Abya Yala
FORCED  MIGRATION AND FORCER INTERNAL DISPLACEMENT ACROSS  OUR ABYA YALA 
In the midst of a situation that places humanity in the anomaly of the social isolation imposed by a global pandemic, capitalism is depriving healthcare systems of any real capacity to respond to a humanitarian crisis. As we witness the increasing contagion rate from the powerlessness of our homes, we denounce the systems of development sustained by exploitation and death, where capital accumulation prevails and commodifies all forms of life. Now, it is our turn.
While this edition focuses on forced migration and forced internal displacement throughout our continent, it is intertwined with reflections on the evils, including diseases, that plague us since the European invasion. The indigenous peoples in the region of Cuzcatlán show us how they survived previous epidemics brought by Spanish colonization and remind us to care for ourselves with ancestral knowledge and fresh foods grown in the Earth that keep us healthy through nourishment and natural medicines.
Indigenous peoples in Colombia are direct victims of territorial control disputes between the internal
armed conflict’s various actors. One of the most regrettable consequences has been their forced
displacement resulting from these disputes, threatening their identities, including the extinction of their languages. Being forced to flee their territories greatly disrupts the ability to transmit indigenous knowledge to new generations, also resulting in the loss of sacred places, cultural practices, religious beliefs and ancestral knowledge. Indigenous communities are left even more vulnerable due to the lack of state protection.

Elsewhere, the Red Juvenil Centroamericana Previos shares about the roots and evolution of civic rebellion in Nicaragua against the Ortega regime, whose strategy of repression consists of a “caravan of death” comprised of state security agents and paramilitaries. The state’s legacy of serious human rights violations includes thousands of victims of forced internal displacement and exile. From Chile, we learn about the “World without Walls” campaign, which questions divisive symbols of exclusion, expulsion, oppression and discrimination against our communities. An example of these
divisive symbols is the wall between the United States and Mexico, which dates back to 1994’s “Operation Gatekeeper”. Nevertheless, the zero tolerance measures adopted by the Trump administration have increased the numbers of migrants detained by US Border Patrol — over 850,000 people were detained in 2019 and thousands of children were separated from their parents. The imminent risks endured by migrant populations, including forced disappearance, are highlighted below. Read on.

We Are One America Abya Yala Coordination
PUEDE VER TAMBIEN EN ISSUU:

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octubre 15, 2019 ,

Video: Programa de Egresados UN Sede Bogotá

-Conversatorio de Diálogos con Egresados de la Universidad Nacional de Colombia, que tuvo como objetivo debatir la vigencia de la reforma agraria en Colombia en el contexto de construcción de paz y de la creciente demanda desde las comunidades rurales y urbanas por la protección de los bienes naturales y la cultura étnica y campesina. -Realizada el 2 de octubre de 2019 en el Auditorio Principal de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de Colombia Sede Bogotá. -El egresado coordinador del evento fue el economista Jorge Forero.
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septiembre 18, 2019 , ,



Descarga fallo de tutela aquí.


El pasado 12 de septiembre de 2019 se llevó a cabo la Audiencia Pública sobre la delimitación del complejo del páramo Cruz Verde – Sumapaz, y por la defensa de los derechos del campesinado, citada por los Senadores Julián Gallo, Pablo Catatumbo, y el Representante a la Cámara Sergio Marín, parlamentarios del partido político Fuerza Alternativa.



En el encuentro participaron al menos 200 delegadas y delegados regionales, articulados en la Coordinadora Regional por la Defensa del Territorio y los Derechos del Campesinado en Sumapaz y Cruz Verde.
El objetivo de la audiencia fue visibilizar, hacer seguimiento y generar alternativas de solución frente a las implicaciones de la delimitación del Páramo en la vida del campesinado sumapaceño y los ecosistemas de la región, pues hasta el momento no se ha contado con espacios efectivos de socialización y participación de los habitantes de los 25 municipios del perímetro afectado por esta figura de protección ambiental, la cual limita los usos del suelo y las actividades productivas.
Esta modalidad de delimitación vulnera los derechos fundamentales a la igualdad, el trabajo y el mínimo vital y podría motivar el desplazamiento forzado de muchas familias. La Coordinadora interpuso una tutela en contra del Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible, con la intención de proponer un nuevo proceso de delimitación del complejo de páramo, pero de manera participativa y siempre con el compromiso histórico de seguir cuidando el agua, la vida. 
Tras el fallo de tutela, el juez dejó sin efecto la Resolución 1434 del 2017 debido a que se expidió sin la participación de la comunidad y demás afectados y, en consecuencia, ordenó al Ministerio emitir una nueva dentro del término de un año, luego de adelantar un procedimiento de participación amplio, eficaz y deliberativo, en el cual sean tomadas en cuenta las razones de la comunidad que habita el ecosistema y cuyo resultado no puede reducir la protección para el ambiente.
FALLO JUDICIAL DE LA DELIMITACIÓN DEL COMPLEJO DE PÁRAMOS CRUZ VERDE – SUMAPAZ
PRETENSIONES
 1- Amparar los derechos a la participación, la igualdad, el trabajo, el mínimo vital y la petición de los y las accionantes habitantes y beneficiario de complejo de páramos de Sumapaz
-Cruz Verde.

2- Ordenar al Ministerio de Ambiente y Desarrollo sostenible dar aplicación al proceso de participación ambiental para la delimitación y zonificación de páramos definido por la corte constitucional, dejando sin efecto los actos administrativos que se hayan adelantado en su desconocimiento.
3- Adoptar medida de protección inmediata al complejo de Páramo de Cruz verde-Sumapaz, en dónde se limite y restrinja cualquier tipo de proyecto de exploración y explotación minero-energética o de mega-proyectos viales en el área de páramo con las particularidades señaladas en la presente acción de tutela.
RESUELVE
AMPARA los derechos fundamentales. A la igualdad, mínimo vital, trabajo, petición y participación a todos los accionantes relacionados (folios 15 a 16) así como a toda la comunidad campesina que se ubica en la región del páramo CRUZ VERDE – SUMAPAZ.
DECLARA qué es plenamente aplicable el proceso de delimitación, lo que significa que los criterios establecidos sobre el proceso de participación ambiental deben ser respetados por el MADS en la nueva delimitación que se haga del nicho paramuno.
DEJA SIN EFECTO la resolución 1434 de 2017 debido a que se expidió sin la participación de los accionantes y los demás afectados, lo que impide que pueda ser ejecutado por el MADS. – No obstante, la pérdida de ejecutoria entrará a regir en un año de la presente providencia.
ORDENA al ministerio de ambiente y desarrollo sostenible que en el término de un año a partir de la presente providencia emita una nueva resolución que delimite el complejo de páramos CRUZ VERDE SUMAPAZ con garantía de participación teniendo en cuenta la ley 1930-17.
SOLICITA a la Defensoría del pueblo y a la Procuraduría General de la Nación que preste acompañamiento a la comunidad del complejo de páramos CRUZ – VERDE -SUMAPAZ en el proceso de delimitación de ese bioma y en el seguimiento del acto administrativo.
A continuación, compartimos la rueda de prensa convocada por la Coordinadora Regional por la Defensa del Territorio y los Derechos del Campesinado en Sumapaz y Cruz Verde.
Fuente: Don Jumento


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octubre 01, 2018 ,


OBJETIVO GENERAL
Transformar la mirada sobre el campo a través de la difusión y la visibilización de iniciativas inspiradoras y conocimientos propios de comunidades campesinas, afro e indígenas, como actividades cotidianas de héroes y heroínas que “salvan la tierra” a partir del análisis de tres ejes propuestos para fortalecer el Movimiento Regional Por La Tierra, estos son: 1) Economías Propias y la Soberanía Alimentaria, 2) Construcción de Paz y Democracia Territorial y 3) Conservación del Patrimonio Ecológico y Cultural.

JUSTIFICACIÓN
Decidimos apostar a establecer una alianza con la Cumbre Agraria Campesina, Étnica y Popular (CACEP) para seleccionar las experiencias escogidas en esta primera fase de sistematización de casos porque la entendemos como un espacio de convergencia de movimentos sociales, cuya bandera de lucha gira en torno al ordenamiento territorial popular campesino y una verdadera reforma agraria (como elementos fundamentaes de un Movimiento Regional por la Tierra), reivindicaciones producto de una agenda construida a partir de la unidad popular expresiva del paro agrario vivido entre 2013 y 2015. En este sentido, representan procesos que se encuentran en la CACEP y fueron postulados por ellas en sesiones deliberativas internas.

CONCEPTO
Buscamos generar empatía y reflexión en la juventud (urbana y rural) acerca de la forma en que héroes y heroínas salvan cotidianamente la tierra, resaltando la importancia de la identidad y cultura del campesinado, asumiendo sus dichos populares y saberes tradicionales como marco conceptual de la campaña.

ESTRATEGIA COMUNICATIVA
En términos comunicacionales, se plantea una estrategia en dos sentidos: 1) interna hacia las comunidades, que mantenga a las organizaciones y los territorios retroalimentados sobre los avances de la campaña, el relacionamiento con medios locales y regionales en el espíritu de crear y fortalecer alianzas territoriales; 2) externa hacia las ciudades, enfocada en promocionar piezas comunicativas en redes sociales, medios nacionales e internacionales, así como gestionar relacionamiento con organizaciones sociales, entidades, embajadas y UTLs para posicionar la campaña en esferas de influencia política.

PIEZAS COMUNICATIVAS
Todas las piezas comunicativas estarán enfocadas a visibilizar los casos inspiradores en los 3 ejes temáticos de la campaña “Salvamos la Tierra”. Dichas piezas serán dividivas en veinte (20) videos promocionales de cada uno de los casos, un paquete gráfico que sirva para redes sociales y se adapte a la acción callejera de agitación, micro-videos estilo playground que den cuenta de recetas y saberes tradicionales, artículos y comunicados en español e inglés y una caja de herramientas para la estrategia metodológica puesta en práctica para la sistematizacón de las experiencias. Por último, proponemos juntar el material audiovisual para realizar un gran documental que recoja la experiencia de estos casos inspiradores en Colombia en articulación con la CACEP y fortaleciendo de la alianza con el Movimiento Regional por la Tierra.

#SalvamoslaTierra con la Asociación de Parceleros Finca San Julián, Comité Agrario de Bolo Blanco
“Invocando la figura de extinción de dominio, la recuperación del territorio se realizó por parte de arrendatarios y trabajadores de esas haciendas que a partir de un proceso de concientización política deciden hacer valer la consigna “tierra para quien la trabaja” y en medio de la violencia del paramilitarismo y de la represión a la organización campesina estigmatizada como base social de las FARC-EP, actor con histórica presencia en la zona, realizan una ocupación del territorio”.

Descarga la investigacion sobre la recuperacion de tierras de la Asociación de Parceleros Finca San Julián, Comité Agrario de Bolo Blanco elaborada por el Colectivo Agrario Abya Yala en marco del Movimiento Regional por la Tierra y el territorio

#SalvamoslaTierrra como campesinado desde Macarena Meta

Vídeo realizado en conjunto con el Movimiento Regional por la Tierra en el marco de la Campaña Salvamos la Tierra alimentamos la vida de la Cumbre Agraria Campesina, Étnica y Popular – CACEP, con la comunidad de La Cristalina del Losada y la Asociación de Pequeños Productores de La Cristalina del Losada – ASOPEPROC, 2018.


En Colosó Sucre #SalvamosLaTierra

Vídeo realizado en conjunto con el Movimiento Regional por la Tierra en el marco de la Campaña Salvamos la Tierra alimentamos la vida de la Cumbre Agraria Campesina, Étnica y Popular – CACEP, con la comunidad de Colosó – Sucre, la Asociación para el Progreso y el Desarrollo Agropecuario de Colosó – ASODESCO y la Coalición de Movimientos y Organizaciones Sociales de Colombia – COMOSOC. Enero de 2018.

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agosto 03, 2018 , , , , ,

Descarga Boletín Somos Abya Yala 16


Colombia necesita del Abya Yala más que nunca, la cifra de líderes y liderezas sociales asesinados (más de 300 desde la firma del Nuevo Acuerdo de Paz entre el Gobierno y la entonces guerrilla de las FARC-EP el 24 de noviembre de 2016) no es un número, no hay que contarlos como una cifra, hay que contarlos como las historias, redes comunitarias, prácticas colectivas y procesos sociales adelantados en la construcción de alternativas en las que ellos y ellas se encontraban inmersos. El proceso de paz en Colombia hoy se ve amenazado por un proyecto de muerte que se niega a desarticular.
La comunicación es esencial hoy en un mundo lleno de mentiras y desinformación. Se miente para mantener sistemas injustos, se miente para seguir lucrando con la Madre Tierra escondiendo el impacto, el daño, que esto significa para la vida de las personas, de la humanidad y del planeta mismo. Comunicar es compartir y lo que hacemos es justamente compartir nuestras luchas, esperanzas y denunciar lo que callan los grandes medios.No sólo nos reprimen y asesinan militares y policías, sino que la minería, las grandes empresas, la industria y la publicidad están matando la vida; están matando nuestras vidas silenciosamente. Hoy, cuando los grandes noticieros hablan de migración esconden las causas de fondo, esconden que muchas de las personas que se ven forzadas al desplazamiento son consecuencia del impacto negativo que están generando los proyectos extractivistas, la implantación de tratados de libre comercio y la continuación de un modelo económico y político que sólo sigue aumentando la desigualdad social y promoviendo la discriminación, la falta de conciencia y la hipocresía.
Este boletín es un esfuerzo conjunto para reflexionar sobre la comunicación en el ámbito de la defensa de la vida, insertada en el debate de los derechos de la naturaleza, de la madre tierra, como llaman y claman los pueblos originarios principalmente, sumando a esta demanda a múltiples actores que tienen hoy en su agenda a la comunicación como un arma estratégica, sin la cual la lucha contra el capitalismo no podrá librarse. Por eso las reflexiones en torno al derecho a la comunicación en Abya Yala brevemente sitúan este debate en una historia de larga data.
Y entender la comunicación como un compartir de visiones y de perspectivas diversas que en sí mismas se asuman como defensoras de la vida es también la apuesta de este boletín. Traemos lecturas desde distintos rincones del Abya Yala.
Desde el Norte del Cauca en Colombia, Moira Millán, weychafe del Pueblo Mapuche, comparte sus impresiones luego de acompañar al Pueblo Nasa durante su visita al II Encuentro Internacional de Liberación de la Madre Tierra.
También desde el Cauca se comparte el caso específico del encarcelamiento de un importante líder Nasa bajo la jurisdicción especial indígena y el ejercicio de la justicia que hoy se encuentra profundamente amenazado en Colombia.
Luego, desde el Ngulumapu compartimos el texto sobre la criminalización de la Machi Francisca Linconao y cómo la misma fue presentada ante la prensa chilena y también reflexiones sobre la experiencia de Mapuexpress que se posiciona claramente como una comunicación en defensa de la vida y los bienes naturales.
Así mismo, desde Italia se muestra la experiencia de comunicación llamada Latinoamericando. Conectado a todo este debate, consideramos de vital importancia situar la discusión sobre la mercantilización de la naturaleza, por lo cual compartimos un bloque de trabajos que reflexionan en torno al agua en distintos contextos junto a un comunicado por la defensa del agua desde El Salvador.
Desde Honduras, hermanas y hermanos comparten comunicados con respecto a la prisión política de defensores sociales tras los hechos que desde el 2009 mantienen en vilo la estabilidad política del país, intensificando las violaciones a los Derechos Humanos y al Derecho Internacional Humanitario.
Por esto, compartimos sus voces, porque también son necesarias para comprender desde distintas miradas el complejo contexto que todo el Abya Yala hoy está atravesando justamente por cuenta de la mercantilización de la naturaleza.
Por otra parte, desde Brasil, a manera de diálogo, compartimos reflexiones desde los debates que están llevando en esa nación en torno a las luchas por la educación propia, donde sin duda alguna hoy existen muchos puntos de articulación y la urgencia de generar puentes de comunicación que permitan el intercambio de experiencias y diálogo de saberes.
Para finalizar, celebramos que la Universidad Autónoma Indígena e Intercultural UAIIN que lidera el proceso del Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC recibió la certificación y el reconocimiento de parte del Ministerio de Educación de Colombia está a punto de ser reconocida como la primera Universidad Indígena del país.
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julio 01, 2018 , ,
         

Parte 1                                                                             Parte 2
Peace in Colombia Hope to One World of Global Solution Peace Center Missoula Montana Junio 28 de 2018
Por Achiote Colectivo Agrario Abya Yala
(Up the volume in the FB)


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mayo 11, 2018 , ,
En Bakatá Bogota, del 29 de septiembre al 1 de octubre de 2017 se desarrolló el III Encuentro de Jóvenes por la Tierra  en un trabajo que dinamizamos desde Colectivo Agrario Abya Yala, procesos de la Cumbre Agraria Campesina Étnica y Popular y el El Instituto para el Desarrollo Rural de Sudamérica. Así vamos construyendo Movimiento Regiobal por la Tierra y el Territorio.  

 Durante el taller de comunicación popular para el fortalecimiento organizativo hicimos varias entrevistas. Veamos que dicen los jóvenes indigenas y campesinos y como desde los territorios #SalvamoslaTierra


1. Wilu, la gastronomía y como se va aprendiendo y protegiendo las costumbres 
el pueblo Nukak Makú.




2. Rubi desde la Perseverancia en Bogotá, hay que sembrar lo que comemos



3. El plato favorito de Yésica del Pueblo Nukak



4. Como es eso de la Agroecología, Angie desde el Huila



5. Yuri desde el Tolima. La tierra es vendita, Lo que no se siembra es lo que no se consigue.

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julio 29, 2017 , ,

Conversatorio - El abordaje interétnico intercultural en la implementación de los acuerdos de Paz, realizado en la sede principal de la Universidad Santo Tomás, cuyo objetivo se centró en el análisis de las experiencias de los territorios interétnicos en el marco de la actual transición política, social, cultural, económica y territorial del conflicto armado en Colombia.

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